中共XX县委常委XXX——读《沉思录》有感---廉政“沉思”

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廉政“沉思”

中共 XX 县委常委

XXX

不管历史如何变迁，时代怎样发展，清正廉洁永远是时

代的要求、人民的期盼。在现实社会中，出现了一些不和谐

的音符：一些腐败大案浮出水面，一些贪官纷纷落马，一次

又一次地为“为官者”敲响了反腐倡廉的警钟。掩卷《沉思

录》，对如何正确看待人生和为人为官颇有启发和收获。

心灵以“静”为基。喧哗的都市，无限的诉求，让我们

的欲望越来越膨胀。大家都很忙，灵魂无处停歇。在奥得留看

来，一个人行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不

躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯洁正直，不奢求

什么，也无所谓，那么你就过得幸福。诸葛亮讲“非宁静无以

致远，非淡泊无以明志”，也是解脱心灵焦灼的良药。内心的不

安宁，是引发贪欲，滋生罪恶的源泉。内安于心、

树立正确的人生观、价值观和权力观的基石，不急不躁方能

明辨是非曲直、荣辱得失。社会再变灵魂不浮躁，诱惑再多

步子不乱套，追求心灵的宁静，实质就是心中筑起一道廉政

的“铁篱笆”。

为人以“品”为先。毛主席教导我们“做一个高尚的人，

做一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人”。讲的就是做人不

仅要追求人品，更要追求品位。《沉思录》是一本用灵魂写成

的书，“我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于

他们是我的同类，我仍然要善待他们，不要以恶报恶，而是

要忍耐和宽容”。这字里行间显示宽恕之心、仁爱之情，先哲

在告诫我们做人以品为先。人品，是一个人的思想品德和精

神风貌。好的人品，不是建立在权力、职位之上，而是在高

尚的精神境界中产生。人品修养是为官立业之先，要想清清

白白做官，踏踏实实做事，首先要堂堂正正做人。做人一世，

做官一时，要淡化“官味”，不为名利所累、诱惑所困、贪

欲所害。“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”，我们必须认

真履职，廉洁从政，远离财色，不能利令智昏，情令智昏。

奥得留作为古罗马帝国最高统治者，表现高贵的人品，时刻

告诫自己要观照内心，不仅行动要高贵，而且动机要纯正，

要遵从自然而生活，按照本性而生活。作为领导干部更要取

人为善，与人为善，吾日三省吾身。只有我们自身行动高贵了，

动机纯正了，人品高尚了，才能摒弃外表让人眼花缭乱的光

耀和浮华，廉洁从政，坚守为人民服务的职责，真抓实干，

做官以“德”为本。为官要讲官德。做官，树立什么样

的品德至关重要。有一种很形象的说法：缺智的干部是“次

品”，缺德的干部是“危险品”。“官德”关系到人心向背、社会

安宁。随着社会发展，物质文明日益丰富的同时，有些领导干

部的精神文明却在退化，官德在滑坡，而《沉思录》正是让我

们重新找回“逝去的文明”的钥匙。奥德留为我们树立了做

官的榜样，始终把官位看成是报效国家、奉献人民、服务社会

的平台，情系百姓，心忧天下。作为一名党员干部， “官”不是

炫耀的资本、谋利的工具，而是党和国家赋予的神圣职责和崇

高使命。官德不是随着职务和地位改变而改变，而是“常修为

政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”的千锤百炼。锤炼

不够，德行不高，为人民服务便是一句空话，最终失去干事创

业的平台。现在一些干部出问题，主要不是出在才上，而是在

“德”上。“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远也填补

不了道德的缺陷”。加强官德修养可以从源头上预防腐败。一

些领导干部的行为举止不仅脱离了官德的正常水准，甚至还突

破了做人的道德底线。为什么在同样的社会条件下、在同样

的岗位职务上，有的人能洁身自好、清正廉洁，而有的人则身

陷泥潭、腐化堕落?主要原因就在于官德修养不同、思想境界不

同。权力是把双刃剑，领导干部只有不断修炼官德，远离低级

趣味和不健康的生活方式，才能从根本上拒腐防变，一尘不

染，方能一身正气。

立世以“和”为贵。“和”是儒家所特别倡导的伦理、政

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摘要：

廉政“沉思”中共XX县委常委XXX不管历史如何变迁，时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的要求、人民的期盼。在现实社会中，出现了一些不和谐的音符：一些腐败大案浮出水面，一些贪官纷纷落马，一次又一次地为“为官者”敲响了反腐倡廉的警钟。掩卷《沉思录》，对如何正确看待人生和为人为官颇有启发和收获。心灵以“静”为基。喧哗的都市，无限的诉求，让我们的欲望越来越膨胀。大家都很忙，灵魂无处停歇。在奥得留看来，一个人行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯洁正直，不奢求什么，也无所谓，那么你就过得幸福。诸葛亮讲“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，也是解脱心灵焦灼的良药。...

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