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发挥中华诗词在文明互鉴中的独特价值

习近平总书记在党的二十大报告中强调：“深化文明交

流互鉴，推动中华文化更好走向世界。”中华诗词作为中华

优秀传统文化的杰出代表，是中华民族情感与思想的结

晶。在世界文明交流互鉴中，它独特的审美价值与文化底

蕴，有助于打破文化隔阂，促进不同文明间的相互欣赏与

包容。

中华诗词的文明互鉴价值何以历久弥新？其魅力源于

情感共鸣、意象共情、韵律共振的三重特质，为世界文明

对话提供重要价值。首先，情感共鸣打破文明壁垒。唐代

诗人刘禹锡在《秋词》中写道“自古逢秋悲寂寥，我言秋

日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，以独特视

角展现秋日的蓬勃与朝气。泰戈尔在《飞鸟集》中写

下“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，同样是对自然与

生命的深度礼赞。

尽管中印文化背景不同，但他们在对自然和生命的热爱、对

积极精神的追求上高度契合。这种跨越时空的情感共振，让

不同文明背景的人们在中华诗词中能找到心灵契合点。其次，

意象共情搭建理解之桥。朝鲜诗人李齐贤，曾以高丽忠宣王

侍臣的身份前往元朝。他模仿赵孟頫词中意象，创作了《巫

山一段云 ·潇湘八景》。在这一创作过程中，原本蕴含于中国

诗词里的意象符号，在新的文化语境中实现了创造性重生。

这一实例充分展现出中华诗词的意象具有强大的感染力与

延展性，能够跨越地域与文化界限，激发不同文化背景下诗

人的创作灵感，实现意象在新文化语境中的传承与创新。最

后，韵律共振铸就美学交融。白居易诗歌韵律精妙，如《琵

琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，凭借精准

的拟声词与整齐的句式，营造出强烈的节奏感与音乐美。平

安时代，其诗传入日本，在宫廷和知识阶层掀起热潮。《源氏

物语》的创作深受其影响，不少场景的情感渲染与氛围营造

借鉴了白诗韵律与意境。白居易诗歌跨越国界融入日本文学，

实现了两国文学在美学上的交融，让不同文化背景下的美学

观念得以交融碰撞，成为世界文化多元共生的生动注脚。

“相知无远近，万里尚为邻。”中华诗词作为中外文化交

流的重要桥梁，从古代就吸引着世界各地的文学家和诗人学

习借鉴。我国著名翻译家许渊冲秉持“意美、音美、形美”

原则，将《诗经》《唐诗》等经典译成英、法文，让不同语言

背景的人领略中华诗词之美。古典文学研究专家叶嘉莹，不

仅诗词作品和解读深受读者喜爱，还通过讲学、著书积极推

广中华诗词文化。随着中文国际影响力大幅提升，目前已有

85 个国家将中文纳入国民教育体系，国外中文学习者和使用

者累计超 2 亿人，许多国家的高校与中小学纷纷开设中华诗

词相关课程与兴趣班。全球华人诗词大赛每年举办，吸引世

界各地诗词爱好者踊跃参与，参赛者既有海外华人，也有热

爱中华诗词的外国友人。在海外，

诗词社团蓬勃发展，社交

媒体也成为重要传播阵地，许多诗词博主、海外汉诗诗人发

布的诗词解读、创作和朗诵视频播放量常数以百万计，海

内外观众的互动交流，让中华诗词跨越地域限制，为其走

向世界书写崭新篇章。

世界百年变局加速演进，文明交流互鉴日益深入，为

更好地促进不同文明间的理解与融合，我们亟须深入挖掘

中华诗词的价值底蕴。

弘扬天下情怀，促进全球协作。当今世界，局部冲突、

贸易摩擦等问题依旧层出不穷。在这样的背景下，弘扬尚和

合、求大同的天下情怀显得尤为迫切。中华诗词中，诸多经

典之作都蕴含着这一宝贵的精神内核。《诗经》的“有渰萋

萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私”，描绘了雨水滋润公田

和私田，无有偏私，体现了一种公平、普惠、和谐的氛

围，寓意不同文明、民族都能在相互包容的环境中共同发

展。北宋张载“民吾同胞，物吾与也”，将世间万物视为一

个紧密相连的整体。这种观念展现出一种对世界广阔无垠的

胸怀与对人类社会和平发展的美好愿景，体现了中华民族

自古以来就秉持的对全人类命运的关怀。应深入挖掘和弘

扬中华诗词中的天下情怀，以更加开放包容的心态，推动

不同国家、不同文化之间的交流与合作。

传播价值观念，构建公正秩序。在国际交往中，守诚信、

崇正义的价值观念是建立良好国际关系的基石。诚信是人际

交往的基本准则，更是国家间合作的重要前提；正义则是

维护国际秩序公平合理的关键。柳宗元“文以行为本，在

先诚

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标签： #二十大 #报告

摘要：

发挥中华诗词在文明互鉴中的独特价值习近平总书记在党的二十大报告中强调：“深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。”中华诗词作为中华优秀传统文化的杰出代表，是中华民族情感与思想的结晶。在世界文明交流互鉴中，它独特的审美价值与文化底蕴，有助于打破文化隔阂，促进不同文明间的相互欣赏与包容。中华诗词的文明互鉴价值何以历久弥新？其魅力源于情感共鸣、意象共情、韵律共振的三重特质，为世界文明对话提供重要价...

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